وكذلك إذا علم من المؤمن أنه يختار « 1 » الإيمان والاهتداء ، شاء أن يهتدي وخلق فعل الاهتداء منه . قوله تعالى : [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 40 إلى 45 ] قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 40 ) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ ( 41 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ( 42 ) فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 43 ) فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ ( 44 ) فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 45 ) قوله - عزّ وجل - : قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ . الذي وعدكم في الدنيا أنه يأتيكم . أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ . لأنه كان وعدهم أن يأتيهم « 2 » العذاب ، أو « 3 » كان يعدهم أن تقوم الساعة ، فقال : قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ : في رفع « 4 » ذلك ، وكشفه عنكم . إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أن معه شركاء وآلهة . أو إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : أن ما تعبدون شفعاؤكم عند الله ، أو تقربكم « 5 » عبادتكم إياها إلى الله . وقوله - تعالى - أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ . يحتمل : حقيقة الدعاء عند نزول البلاء . ويحتمل : العبادة ، أي : أغير الله تعبدون على رجاء الشفاعة لكم ، وقد رأيتم أنها لم تشفع لكم عند نزول البلايا ، ثم أخبر أنهم لا يدعون غير الله في دفع ذلك وكشفه عنهم ، وأخبر أنهم إلى الله يتضرعون في دفع ذلك عنهم ، وهو ما ذكر - عزّ وجل - : وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ [ الإسراء : 67 ] وكقوله : وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ [ الزمر : 8 ] .

--> ( 1 ) في ب : مختار . ( 2 ) في ب : يأتيكم . ( 3 ) في ب : و ( 4 ) في ب : دفع . ( 5 ) في ب : يقريكم .